Introducción:
​​     La inmensa mayoría de los que han dado al mundo, en sus lenguas nacionales, el contenido de la historia de Yeshua, el Rabino de Nazaret, como aparecen en los documentos conocidos popularmente como Nuevo Testamento, han realizado una de las labores más nobles y extraordinarias al servicio de la humanidad que jamás se haya hecho. Por razones que ahora podemos entender, en tan davídico trabajo fue descuidado su trasfondo hebraico que es vital para una comprensión apropiada de los dichos de nuestro Maestro y sus Emisarios.

     En el análisis de ese trasfondo, debemos recordar dos hechos centrales: 1) primero: la realidad histórica, religiosa y política de Israel en el tiempo cuando hizo su aparición nuestro RIbí; y 2) segundo: los elementos posteriores que tienen lugar a partir del servicio al Eterno realizado por Yeshua. ¿Cuáles fueron esos elementos? Específicamente, y como él mismo lo previera, la destrucción del Estado de Israel, incluyendo la ciudad de Yerushaláyim y el Templo, y más adelante en el tiempo, como sus Emisarios advirtieron, la triste e innecesaria separación de los creyentes de origen no judío de sus raíces hebreas. En relación con lo primero, debemos destacar los hechos que ubicarán al lector del Nuevo Testamento Textual Hebraico en el tiempo y espacio apropiados para comprender rectamente las palabras y dichos del Maestro. Definir lo sucedido entre Malaquías y Mateo, como el proceso de transición entre ciertas promesas y su consumación, nos introduce a un mundo que es necesario conocer bien para interpretar, apropiadamente, tanto a Yeshua como a Ya'akov, como a Shaul y los demás escritores sagrados, hijos de aquellas circunstancias en las que vivieron y con las que interactuaron.

     El profesor Dan Avraham *Vea, "Gálatas: Desafio del Tercer Milenio" y "Mateo, un comentario", editorial Raíces, México, 2004 ha documentado nueve realidades que giran alrededor de este principio. 

     El mundo de la cuenca del Mediterráneo estableció el helenismo comola cultura para ser impuesta en todos los países conquistados por los griegos, bajo el liderazgo de Alejandro El Grande (333 a.M), quien fundó 37 ciudades en Israel. El helenismo o la cultura griega era la religión de Grecia y de Alejandro. Su ideal, su sueño y su deseo fue imponer a todo el mundo el idioma griego, su sistema educacional y su religión politeísta. Su meta era la adquisición de "sofia", sabiduría filosófica, buena vida, diversión, pluralismo y globalización.
     Si usted piensa que la idea de "globalización" y "one world" es un hecho moderno, podría estar equivocado; se trata simplemente de la resurrección del helenismo, de su plan y sus propósitos. Por medio de la filosofía, el deporte, la política, la música, religión, arquitectura, etc., Alejandro dio al mundo su "sueño", su "ideal". Dos cosas le harían posible alcanzar su meta, tanto con los griegos como con los bárbaros, -el resto del mundo-: expandir las fronteras de su nación y elevarla a categoría de un imperio internacional, una Grecia mundial. Las conquistas de Alejandro no tenían otra intención que tomar de la mano al mundo, convencerlo y obligarlo, si fuese el caso, de la importancia de participar de este "sueño griego". Por supuesto, el sueño judío era muy diferente.

     La meta del judaísmo no podía separarse de su responsabilidad como pueblo del pacto, como depositario de la revelación. Estaba estrechamente vinculada con la importancia del trabajo honesto, la educación religiosa de los hijos, el estudio diario de la Torah, el desarrollo de una vida privada, familiar y social en santidad y en justicia. La caracterizaba, también, la expectación de la manifestación del Mashíaj quien cumpliría todas las promesas dadas a los padres. La muerte de Alejandro destruyó su sueño y dividió su imperio.
     En Israel se levantaron dos familias: la de Onías II (240 a.M) y la de Tobías. La primera, representando a la nación, se opuso a los seleucidas (Seleucidas: Junto con los tolomeos, dinastía griega que surge a partir de la muerte de Alejandro el Griego y que ocupa toda la región greco siria del otrora imperio griego), los greco-sirios discípulos de Alejandro, y lucharon 5 contra el helenismo con todas sus fuerzas. La segunda, tristemente, optó a favor del helenismo como una alternativa de sobrevivencia política, dada la superioridad militar de los helenistas.

     La confrontación no se hizo esperar, y en efecto, a partir del año 201 a.M, los seleucidas tomaron control de Israel y esto creó una gigantesca lucha interina en la Tierra Santa. A partir de este hecho, el judaísmo, lejos de ser monolítico comenzó a ser pluralista y a expandirse intelectualmente. Algunos pensadores judíos favorecían el helenismo y pensaban que podía encontrarse un camino medio entre éste y el judaísmo. Otros, siendo la mayoría, considerando que la sobre vivencia de Israel dependería de su capacidad para mantenerse fiel al Eterno, fiel a Moshé y a los profetas, rechazaban todo tipo de negociaciones con los helenistas.
     Esto, finalmente, generó una gran batalla civil en Israel, conocida como Guerra de los Macabeos. Macabeos: Asociados con los hasmoneos. Nombre dado a la familia sacerdotal, encabezada por Judas Macabeo ben Matatías, quienes fueron instrumentales en la expulsión de los greco-sirios de Israel en el siglo segundo a.M.
     Algunos consideran que el sobrenombre es un acróstico en hebreo de la expresión: Mikamoja vaElimAdonai, esto es: "Quién es como tú, oh Adonai, entre los dioses". También podría significar: "martillo", una manera de indicar la forma como golpearon a las huestes greco-sirias. Junto con los hasmoneos, formaron parte del liderazgo de Israel en aquel período. (162-166 a.M).

     Como sabemos, los macabeos lograron echar a los greco-sirios; purificaron el Templo, dedicándolo de nuevo al servicio sagrado. Este acto propició la introducción y santificación de la Fiesta de Jánuca o de la Dedicación Algunas autoridades judías consideran que esta fiesta de 8 días, es en verdad una proyección retardada de la fiesta de Sucot, también de 8 días, que no pudo ser santificada a su tiempo debido a la guerra. En realidad Jánuca es de origen nacional, no bíblico, pero debido a las implicaciones proféticas de la misma, se ha establecido como un festival sumamente importante para la fe de Israel; y añadido al hecho de aquellas implicaciones proféticas relacionadas con la eliminación violenta del continuo sacrificio, Jánuca cobra cada día más importancia escatológica, como algunos la conocen, y en la cual nuestro Maestro participó de lleno, cada año, como judío (Yojanán-Juan- 10:22-23).
     En el año 152, la familia Hasmonea: familia de la realeza judía que ocupó un lugar central en la dirección política y cultural de Israel en los días posteriores a la guerra contra los greco-sirios, que concluyó con una gran victoria israelita. El período hasmoneo indica el tiempo cuando esta familia se constituyó en algo así como una dinastia en aunque el trono de David nunca fue restaurado, una gran expectación mesiánica tuvo lugar, ya que estaba por concluir el cuarto milenio y comenzaría el quinto, el cual se creía, daría inicio a la Edad Mesiánica.       
     Debemos recordar, no obstante, que aunque los greco-sirios fueron retirados de Israel, no sucedió así con su pensamiento. Hubo muchos judíos helenistas aquí y allá, y fueron conocidos como los «griegos», que no deben ser confundidos con el gentilicio de Grecia, sino como judíos asimilados en la cultura helenista, es decir, con un estilo de vida más griego que judío.

2 Helenismo romano:

     Cuando hablamos de "helenismo romano", queremos indicar cómo Roma, aún esclavizando a los griegos, fue asimilada culturalmente por Grecia. Roma añadió al helenismo un elemento político importante que no debemos ignorar a la hora de estudiar el judaísmo del segundo Templo. La presencia militar romana en Israel acabó con la hegemonía de la familia Hasmonea, aproximadamente en el año 53 a.M. Unos trece años más tarde, el propio Imperio Romano libró su lucha más sangrienta entre el Este y el Oeste.
     Julio César fue asesinado en el año 44, por un grupo de conspiradores dirigidos por Bruto y Casio. A su muerte le sucede, por herencia de testamento, Octavio, un hijo adoptivo, aunque de la familia de su madre. Octavio vino a ser conocido luego como Augusto César; tenía diecinueve años cuando llegó al poder. Fue este emperador quien se proclamó "Hijo de Dios" (Divi Filius) e hizo colocar su imagen y su inscripción como encarnación de la divinidad, en una de las monedas imperiales de sus días. Augusto tomó la hegemonía del imperio en la famosa batalla de Accio, en el año 31 a.M. (a.M.: Antes del Mashiaj) al vencer a los ejércitos de Marco Antonio.
     Éste último, juntamente con Cleopatra, huye hacia Alejandría, donde ambos cometen suicidio, dejando así el camino abierto para el dominio absoluto de Augusto en la política imperial. Este hecho creó una serie de expectativas políticas y religiosas en el imperio, que afectarían muchísimo la vida de nuestro Maestro, quien tuvo que enfrentar la perversión del concepto "Hijo de Dios", introducido por los romanos en sus provincias juntamente con el culto al emperador, y su misión como el Mashiaj Sufriente.

     Entre los años 6 a.M. y 6 d.M ' (d.M.: Después el Mashiaj) , tuvo lugar el nacimiento de Yeshua, precedido por una gran revuelta judía contra Herodes y su hijo Arquealo, a quien Roma destituyó eventualmente decidiendo no conceder más, a ninguno, el título de "Rey de Judea". Tal decisión abrió el camino para la introducción de la figura del "procurador romano" que vino a ser como los ojos del emperador y su brazo extendido en la tierra de Israel. En el seno de este período histórico, preñado de cambios políticos importantes en el imperio que afectaron la vida nacional judía, nació Yeshúa, el que sería declarado por el Eterno, como nos ha sido dicho', "Adón y Mashiaj".

     El día de su nacimiento coincidió milagrosamente con la Fiesta de Sucot, cuando se construían pequeñas cabañas de materiales provenientes de la tierra y que tiene lugar en el séptimo mes del anuario bíblico, aproximadamente el noveno o décimo mes (Septiembre-Octubre) del calendario romano actual. Yeshúa, por tanto, nació en una suca y fue censado como descendiente de la Casa de David; circuncidado a los ocho días en Bet Léjem y presentado en el Templo de Yerushaláyim veintidós días más tarde, según la ley judía para todo primogénito que abre matriz?.

3 La autoridad en Israel

     Como es evidente de la situación política de aquellos días, Israel fue un país ocupado por fuerzas extranjeras que intentaron imponer los principios greco-romanos en la vida nacional. Este hecho debe ser mantenido en mente todo el tiempo que leamos el documento conocido como Nuevo Testamento y que llamamos, técnicamente, El Código Real. Debemos recordar también que en aquella época, el judaísmo era pluralista y existían muchos grupos, escuelas y sectas; todas convencidas de que su causa era la correcta, aunque los dos grupos más importantes y conocidos históricamente eran los saduceos'° y los fariseos".
     Los primeros, dominaban la vida religiosa en Yerushaláyim, específicamente en el Templo; considerando que eran ellos los que tenían la "autoridad" de Moisés para legislar y dirigir la vida nacional. Los fariseos respondían alegando que aun cuando Moshé concedió a los sacerdotes y levitas una gran autoridad, la realidad es que cuando fue a nombrarse a un sucesor, no se escogió a ningún levita, ni a alguno de la familia de Aarón, sino a uno de la tribu de Efraím, de la Casa de José, Yahoshua (Josué). Argumentaban, además, que aunque al regreso del exilio, Ezra (Esdras) que era levita, instituyó a los demás levitas como educados y colocados como jueces. Por tanto -decían los fariseos-, nosotros podemos trazar una línea de autoridad que corre paralela con los sacerdotes y levitas (la mayoría de los saduceos) y que nos lleva también directamente a Moisés.

     Esa línea de autoridad fue documentada luego como sigue: "Moshé-Josué los Ancianos-los Profetas-la Gran Asamblea" (Bet Kenset establecido por Esdras, algo así como el Congreso de una nación moderna). Debido a esta línea, sólo los sabios y jueces (rabinos) que tuvieran la "autoridad" (ordenación) de ellos, estarían capacitados y autorizados para enseñar la Torah, y dictar las leyes apropiadas en Israel.
     ¿Cómo pasó la autoridad de los hombres de la Gran Asamblea a los rabinos? Por medio de dos autoridades rabínicas, conocidas como los zugot, "pares" o "parejas de jueces" que conocían toda la tradición y que sólo por medio de ellas, según se afirmaba, se adquiría el conocimiento apropiado de cómo aplicar la Torah de Moisés a las condiciones de vida cambiante del pueblo. Los saduceos no aceptaban esa línea de pensamiento y se aferraban exclusivamente a la Torah de Moshé, que expresa que los sacerdotes y levitas son los que tienen la autoridad.
     Desde entonces hubo gran tensión entre ambos grupos y esto dio lugar a la búsqueda del respaldo de Roma para implementar dicha autoridad. Así, los escribas`, procedentes de los saduceos, se aliaron con Roma para que ésta les respaldara con el poder policial necesario para hacer válidas, de forma legal, las decisiones del tribunal supremo, que ellos controlaban y que estaba compuesto por 71 miembros. Si bien es cierto que no todos los de la familia sacerdotal tenían los asientos de aquel congreso, sobre todo, por la influencia y poder popular de los fariseos, la realidad es que contaban con la mayoría.